常州名医唐玉虬。

《玉虬医话》原件。

　　唐鼎元（1894—1988），字玉虬，号髯公，以字行，工医善文，是闻名全国的文学家、军事家、抗倭英雄唐顺之（号荆川）（1507—1560）的第十四世嫡孙。

　　唐顺之是一位入世务实的儒学大家，文武双全，一生的著述达50多种480多卷，堪为奇才。他与王慎中、归有光并称“嘉靖三大家”，又是“嘉靖八才子”之一。他首提“唐宋八大家”这一概念，并成为明代中叶“唐宋派”这一文学流派的创始人和杰出代表。

　　唐玉虬生于清贫的耕读之家，早年生活在常州唐家村。在浓厚的家族文化氛围熏陶下，他焚膏继晷，手不释卷，如饥似渴地汲取着传统文化知识，幼时废寝忘食的学习生涯，为他的国文功底打下了坚实基础。17岁起，他开始跟从父亲学习中医。20岁始，他师从江南大儒钱名山先生，进入常州寄园，开始了漫漫求学生涯。

　　唐玉虬一生艰辛曲折，先后从事过家庭教师、公务员、中医等多种职业，1933年应浙江省卫生厅中医检定考试，以内科第一名通过，抗战时期以行医维持生计。

　　1946年，唐玉虬携家眷离开四川返回常州，住进常州青果巷206号唐氏祠堂，在此行医、著书，家有小园，遍植金银花、紫苏等中药。1953年4月，遵照卫生部关于组织中医学会的指示，经常州市政府同意，常州市中医学会成立，陈士青任主任委员，徐迪华、唐玉虬任副主任委员。1957年3月，唐玉虬应聘赶赴南京，在江苏省中医进修学校任内经医史教研组组长，1958年后任南京中医学院（后更名为南京中医药大学）医古文教授、文史教研组负责人、图书馆馆长等职，主要从事中医古文献及古典文学教学研究。1988年岁末，唐玉虬以94岁高龄驾鹤西去。

　　唐玉虬是济民于水火的医者，始终信奉范文正公“不为良相，则为良医”的人生信条，即便在再艰难的条件下，也从未停止过济世救人的脚步。面对积贫积弱的旧社会，面对患者的苦难与痛苦，他总是能设身处地地为他人着想，无论男女老幼都一视同仁，竭尽全力解除患者的痛苦。

　　1948年仲冬，唐玉虬在常州青果巷寓所，将原来在成都写的医话整理成册付印。《玉虬医话》竖排印刷，共6页，计4000余字，记载了崩漏、干血痨、喘证、咳嗽、黄疸、霍乱6例医话。

　　在中医学这座伟大丰富的宝库中，医话是颗璀璨的明珠，它蕴藏着作者的聪明与才智、心血与汗水，它和医论、医案一样，是前人在不间断的、广泛的临床实践基础上，日积月累提炼升华的智慧结晶。医话中既有成熟的理论知识，又有丰富的临床经验。几千年来，中医与疾病作斗争，为人民谋健康，多借鉴这丰厚的医学遗产。医话形式活泼，写法不拘一格，义畅辞达，寓理于情，亦庄亦谐，是临床医师总结经验、交流学术观点的好形式，深受同道欢迎和读者青睐，可以从中品味文学美与中医美的高度统一。

　　《玉虬医话》的原件由钱氏儿科第十二代传人钱大宇收藏，首页有唐玉虬亲笔题写的“玉虬医话 同高先生教政”。钱同高（1888—1967）是钱大宇的祖父，钱同高长唐玉虬六岁，二人是至交。

　　《玉虬医话》是一册不可多得的珍贵中医文献和地方史料，金句名言比比皆是。如在诊断上提出了“良医诊疾犹之老吏审狱，必反复推寻，得其真凭实据而后定狱，乃能情罪俱当，无失出失入之弊；若不潜心细察，孟浪从事，中医西医其杀人一也”。在用药施治上概括了“药贵对病，治尚巧思”八个字。

　　《玉虬医话》的第四例记录是霍乱案，唐玉虬以渊博的学识和丰富的经验，诊断细致，辨证清楚，用药准确，仅三四服药后，患者即“苔垢化，能食饭三碗，步跃入城”，可谓药到病除，妙手回春。其中提到的“夫学术何有中外之分？药材亦何有中外之判？但求其实效耳”，与新中国成立后倡导的中西医相结合，同出一辙；与在抗击新冠肺炎疫情中显露的中西医结合优势，亦完全吻合。唐玉虬有此远见卓识，可谓高瞻远瞩。

　　一位名医就是一面旗帜，一位名医就能铸起一座丰碑。防疫与治疫，防病与治病，都离不开医生。中国古代与近现代，有一批批的大医，在大疫中挺身而出，为后人留下了宝贵的应对经验与精神财富，唐玉虬就是其中一位。

　　唐玉虬之子、江苏省中医院原院长、江苏省国医名师唐蜀华有自题联语曰：“衷中参西，求是在于临证；取长补短，造福关乎苍生。”借用此语作为对《玉虬医话》的追忆，以及对杏林前辈唐玉虬先生的怀念！（单德成 江苏省常州市第三人民医院）