张连顺，男，1954年生人，辽宁省辽阳人，毕业于延边大学。早年接受祖传师承中医，临床40余年。采用中医药，预防 调理，心脏、男性生理、女性生理、两性疾病等。中医传承人，发明创新产品，膳饮六宝餐包，食药两用滞滞通，灵龟酒等产品，同时也是膳饮六宝餐包的创始人，投资人。

       原任职:红十字会医院院长，北京亚太中医骨科医院院长，北京怀仁医院院长。

       现任职：百草滋生堂（辽宁）中医药科技发展有限公司董事长一职，中医副主任医师，中医科学研究院商学院 心脑血管研究所所长，中国科学家论坛会首席专家，中国民族中医协会 常务委员，大国医学网客座教授，中医副主任医师，中医协会副会长，曾发表数十篇论文，现《发现》杂志封面人物。

         张连顺出生于中医世家，16岁开始随养父学习中医，耳濡目染，对祖国博大的中医文化和独特的精神价值有自己的见解，积累了丰富的理论知识和临床经验，擅长心脑血管疾病、妇科乳腺疾病、肝肾脏类疾病等的治疗，形成了自己的临床风格和特色治疗方法。
         现年69岁的张连顺，已经有42年的临床经验，但他认为，自己刚刚入门，还在学习的过程中。“中医最难当，至少60年临床才算毕业，我还没有毕业。读万卷书，得以理论入门；行万里路，才能临床入门。一代人是不能当好中医的，民族医学需要更多的人来继承和发扬。”

中医药科学作为中华民族传统文化的一部分，是我国优秀的民族文化瑰宝，在几千年的实践中由无数先辈的经验积累而成，为中华民族的繁衍生息作出了不可磨灭的贡献。但其量化标准缺失、逻辑推理有失严谨等，一直是反对中医学一派攻击的焦点。带着这一问题和现在社会上受广泛关注的其他中医学问题，本刊采访了具有40多年临床经验的辽宁省辽阳县镇医院业务院长、中医科主任张连顺。

        张连顺认为中医学博大精深，具有深奥的哲学思想，不易掌握和理解。传说中神农遍尝百草，发现药材，教人治病；李时珍穷毕生精力，广纳博采，而成《本草纲目》；《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》四部经典著作，构建形成了我国传统医学完备的理论体系。反对中医的人，实际上并不懂中医药学，不懂人体生长的过程。
        药得天地之偏性，偏指的是人体的平衡条件，治病就是以药物的偏性补充人的偏性，以条件补条件，使之激活或复生。钾镁钠锌锡等作为不可或缺的元素存在于人的身体中，植物和人的条件性是一致的。我们可以在自然中、植物中找出这些元素，当人出现问题的时候，可以用它们来平衡、协调、再生。
        人从生到死，是两种生命适应平衡，一是自然生命健康，一是人体生理健康。所以，中医调的是适应平衡，调的是症，研究的是形，最主要研究的是适应自然生命的食品、生理健康、药与疾病的适应关系。对于人的身体元素，生长期，扶活它，使它不丢失；激活期，保护它，促进它的作用；再生期，发展它，弥补它。这是最根本的，与人的生命息息相关的。藐视中医，是不懂这些道理，不懂生命是生理规律和自然规律两者统一作用的结果。而中医中药，能够有效调和人的生命生理健康条件。

        张连顺对中西医结合的见解。
        中医是经验学，源于实践。能够使实践与理论对上号的标尺，就是医学临床上的疗效。没有疗效就谈不上科学，谈不上价值，更谈不上学术。任何东西能经得起检验才能叫科学，并不是说发表一篇论文就叫具有学术价值，它只是一个学术的引领，真正入门还要靠实践只有经过实践，才知道五庙之色，懂得百病之疾苦。
        就像原国务院副总理吴仪指出的，“发展中医药事业，必须充分遵循中医药自身的特点和发展规律，既不能排斥现代科学技术和方法，也不能舍弃中医药的科学内涵和学术本质。”作为一个合格的中医，要具备完善的中医理论、丰富的临床经验，也应该清楚了解中西医结合体系的发展。
        中医是经验学，西医是科学和经验学的总结。中西医结合是抽象的，大多运用西医的技术手段辅助中医的临床诊断，为中医提供相对量化的指标，澄清中医学中一些比较虚的地方。另一方面，中医在急性病治疗方面确实有欠缺，需要西医弥补。中西医结合讲的是成就与成就之间探讨与发展的关系，取人之长，补己之短。只要能够找到合理、合法的结合链，能够为人类健康和医学发展作出贡献，就值得大力推广。科学是汇总的、大家的，一人、一家谈不上科学，更谈不上发展。

 

 

      张连顺对医患关系紧张的观点。中医是从实际出发的，针对条件和实际的变化产生的理论、学术。中医注重整体观，讲究辨证施治，有自己的特色疗法，那就是一方多症、一症为主，治病求本，遵循个性化原则。
        西医治病，中医治人。中医疗法是以人的生长过程为出发点的，生理生成的人是天癸型的。以天癸从成长到衰退的过程为分界，中医将疾病辨证分为以下几种关系：生成期生理与疾病的关系、成年后亚健康生理与疾病的关系、更年期亚健康生理与疾病的关系、老年期退行性生理与疾病的关系。分清弄懂以上情况，才能理解中医范畴里人的健康与疾病的关系，在临床上把握整体观，对不同疾病辨证施治，这是最根本的。
        医生面对的是患者，接受患者的抱怨，也是医生的职责。因为医生懂医，而患者不懂，患者的抱怨只是在提示你临床上、流程中可能出现的差错。
        现在也出现了不少医疗纠纷，医患关系紧张的现象也存在，这与大家的认识有关。疾病是威胁人类健康和生命最主要的原因，用药治疗和现代各种医疗技术手段都是针对疾病的。但并不是所有的疾病都能够通过治疗痊愈，我们要弄明白三种关系：第一种，疾病用药与健康的关系，普通疾病，感冒发烧、头疼鼻塞等症，用药即好；第二种，疾病用药的延续与健康的关系，这主要是针对一些易反复发作的疾病来说的，因为疾病自身的特点，很难一次治愈，容易复发，如心脏先兆类、肝病类、肾病等；第三种，疾病用药与死亡的关系，这是最易发生医疗纠纷的，如肝硬化、肿瘤、癌症等疾病，用药也不能避免死亡，医生能做的只是用药物和技术手段减少病人的痛苦，或者延续他的生命。

        张连顺作为一个中医学家，对目前社会上炒得火热的养生也有独特的看法。所谓养生，日养千年，它是一个日积月累的过程。养生是养脏腑代谢，激活脏腑，不产生污染，不受污染就不得病。生理改变不同，身体症状不同，这是规律性的，也是条件性的，以条件生条件。养生要适应条件，平衡心态。养生所摄取的东西多是植物里的，是身体所需的维生素。养生只是保障人的健康，延续人的生命，无法避免死亡。

        以我个人体会总结，养生首先要顺应自然，适应四时变化。人的生命是交换而生存的，是与自然、空气的生命交换。人的生命活动是遵循自然界的客观规律而进行的，人体自身具有与自然变化规律相适应的能力。如果人能顺应四时阴阳消长节律，使人体生理活动与自然界变化的周期同步，保持人与自然的整体统一，就能不生病或少生病，就能长寿。

        中医的特色是整体观念，辨证施治。人与自然就是一个整体链，自然的健康就是人的健康，自然的不健康就是人的亚健康。这是大环境，是一种规律性，人不能离开自然的规律性，更要适应它的条件性。
        其次，养生还要注意精神养生，要宽爱别人，适应对方，学会从自身找不足。通过多种方法怡养心神，达到保养身体、减少疾病的目的。
        总之，传统医学保健讲究饮食有节，起居有常。在适应四时的同时，学会协调身心健康，懂得知足。其实，千般灾难不外乎源于思想，心态健康才是最重要的。